ПОТВРЂЕНА АУТЕНТИЧНОСТ БУЛЕ СЛУГЕ ЈЕРОВОАМА II?

Значајно је да ова јединствена була представља, до данас, први пример древне буле са жигосаним умањеним аутентичним печатом познатог главног печата из гвозденог доба у Израелу. Аутентичност буле је потврђена помним лабораторијским тестовима, који су потврдили да је оригинална и да се њен датум поклапа са датумом ШемаꜤ печата из Мегида.

 

Првобитно купљен на пијаци у Вирсавеји раних 1980-их, мали отисак печата носи лик лава, уобичајеног краљевског мотива на древном Блиском истоку. Око лава су слабе речи: „Сими, Јеровоамовом слузи“. Купљена за еквивалент од само неколико америчких долара, Јигал Ронен (Yigal Ronen), колекционар и ентузијаста антиквитета, првобитно је мислио да је предмет лажан. Међутим, са еволуцијом високотехнолошких лабораторијских тестова, група научника одлучила је да дође до дна ствари и да сама тестира булу.

Важно је да ова була није јединствен артефакт, већ је пре отисак мање копије печата откривеног 1904. године, током ископавања у Мегиду. Израђен од јасписа, печат је откривен у близини јужне капије Strata VA-IVB. Печат од камена од јасписа није био перфориран и очигледно је био постављен у метални оквир причвршћен за прстен. Пронађен у остацима од опеке уништене капије, вероватно је коришћен за административне послове у утврђеном комплексу који је вероватно уништен током Тиглат-пилесар III освајања града 732. пре Хр.Печат, који на сличан начин гласи ШемаꜤ, Јеровоамов слуга, вероватно је припадао високом званичнику на двору Јеровоама II.

Судећи по високом квалитету материјала јасписног печата и његове врхунске глиптичке израде, његов власник, ШемаꜤ, био је високи званичник у администрацији цара Јеровоама II. Лав на ШемаꜤ печату је веома сличан по обрисима, држању и анатомским детаљима мотиву ричућег лава у тадашњој асиријској монументалној уметности. Иако већина доступних печата овог типа није провенијенцијална, наишло се на неколико примера у датираним контекстима, на пример, палата Саргона II у Хорсабаду (Дур-Шаррукин), Хазор VA и Western Wall Plaza у Јерусалиму. Сви они датирају из друге половине 8. в. пре Хр. На већини печата са мотивом лава који риче, лав је праћен египатским или севернолевантским мотивима попут Ꜥнх или крилатог скарабеја, али на некима ричући лав је централни или једини мотив. О симболици усамљеног лава у иконографији античког Блиског истока се нашироко расправља. У асирској уметности, на пример, лав је представљао богињу Иштар. Сходно томе, неки научници су претпоставили да је на печатима  са Јужног Леванта лав такође божански атрибут који симболизује Јахвеа, бога Израила.

Була је обложена сивкастобелом патином на утиснутој површини, као и на ресама и полеђини, посебно у удубљењима. Патина се очигледно акумулирала годинама од производње у антици. Као што показују простори без патине, була је направљена од тамно-браон глине, укључујући тамне и светле грануле попут соли и бибера. Отисак печата није покривао целу површину буле, па су јој, док је глина још била мекана (тј. тврда као кожа), њене ресе у процесу стврдњавања биле потиснуте и пуцале. Овај феномен је уочен и код других була из гвозденог доба. Површина буле је равна, а њена конвексна полеђина обележена је деликатним отиском текстила за који је була била причвршћена. Типолошки, була припада класи познатој као фискалне буле – наиме, буле без конца које је очигледно користила јудејска администрација током касног 8. и 7. в. пре Хр.

Отисак печата

Отисак на були је прегледан и фотографисан под стереоскопским микроскопом, у фронталном, позадинском и ултраљубичастом светлу, при увећањима у распону од ×6 до ×100. Ова испитивања су помогла у епиграфској анализи и омогућила да се виде детаљи које дводимензионални преглед у лупи и при мање директном осветљењу не открива.

Отисак печата на були је веома оштећен, углавном у њеном доњем делу, испод основне линије лава који риче. Више притиска на доњи део буле, посебно на десној страни, изобличио је натпис. Стога, без обзира на уцртавање слова, палеографска анализа натписа нема смисла. Изразита сличност печата буле са печатом из Мегида нас је водила у обнављању доњег реда натписа. Треба, међутим, имати на уму да је истраживачима била доступна само копија направљена од друге копије печата из Мегида, али не и сам печат.

עמשל—‘(припада) ШемаꜤ’. Реч עמשל исписана је великим словима, као на печату из Мегида. ל је угао, сличан ל на печату Мегидо, али је постављен нешто више од дугмета лављег репа. Зачепљени ש је мањи од ש Мегидо печата и постављен је више од ל у Мегидо печату. Цик-цак глава מ изгубила је угаоност на дну, због задебљања линија. Његова дебела нога се благо нагиње уназад, удесно, уместо да се окреће улево у правцу писања, као на печату Мегидо. ע је био запушен, вероватно због дебеле оловке коју је користио гравер, а уместо круга настала је рупа која је испуњена глином која је остављала „сенку“. Слова доње линије „висе“ са основне линије испод лава. Ова линија олакшава разликовање између линије писања и недостатака на отиску печата близу отиска оквира печата ).

דבע—‘слуга’,  Делимично зачепљено ע стоји на истом нивоу главе следећег ב. Глава ב је оштећена. Због дефекта у глини, тешко је утврдити да ли је стопало ב савијено као у печату из Мегида, али претпостављамо да јесте. Десни крак троугла који формира главу слова ב се благо нагиње удесно, за разлику од ב у печату Мегидо. ד је троугао без ногу, попут ד на печату из Мегида.

םעברי—Од י је сачувана само глава, али изгледа да се њене две руке спајају. Губи се бутина и потколеница. Очуване су троугласте главе ר и ב, али не и ноге. ע је приметно. Са главе מ видљив је горњи део стопала, као и „зуби“ његове главе. Његов леви „зуб“ додирује отисак печата на оквиру.

Недавни симулациони тестови су показали да се жигосање була мора извршити док је глина још увек 'тврда'. У супротном, печат би се залепио за глину и када би се уклонио, оставио би замагљен утисак печата. Тако су код свих аутентичних була (па и ове) видљиве пукотине на уздигнутим ивицама отиска печата. Када се комад глине причврсти на еластичне материјале и потпуно се осуши, глина ће се одвојити од подлоге, јер је вода у њему потпуно испарила. На конкавној полеђини буле видљив је отисак текстила. Отисак даје драгоцене информације о идентификацији текстила, као ио одређеним технолошким и функционалним аспектима. Ово је ланени текстил, преден улево, средње снаге предења. Дебљина предива је слична у оба смера, са 15 нити по см у сваком смеру, основа и потка ткани у једноставној техници равног ткања, средње густине. У овој техници, свака потка иде изнад и испод нити основе, и обрнуто. Идентификација текстила је одређена текстуром његових влакана. Дакле, влакна о којима се говори су глатка, што имплицира да је текстил лан. Текстилни отисак на нашој були указује да није направљен од густог и квалитетног ткања типичног за египатски текстил и да нити нису спојене као у Египту. Дакле, ланени текстил је био локални производ, вероватно ткан у близини подручја узгоја лана, као што су долина Јордана или долина Бет-Шеан . Лан је био веома распрострањен у текстилној индустрији античког света, укључујући и Јужни Левант, а коришћен је, између осталог, за одећу и вреће.

Петрографска студија и изотопски тестови сугеришу могуће порекло буле у северном Израилу, где је вероватно и произведено лан. Анализа скупова тегова за разбој и вретена показује да је током гвозденог доба област Бет-Шеана била центар производње платна. У Бет-Шеану је откривено 109 утега за разбој у контексту из 8. в. пре Хр.

 

Куповина буле на слободном тржишту поставља питање њене аутентичности и могућег места порекла. Током година, бројне буле које се приписују периоду Првог храма појавиле су се на тржишту антиквитета, од којих се неке, након лабораторијског испитивања, показало да су произведене прилично недавно. Була о којој се говори је подвргнута педантним лабораторијским испитивањима савременим научним методама, још непознатим у време куповине, а неки чак непознати у време када је први пут предата ауторима на проучавање 2010. год.

 

Петрографске анализе античких керамичких производа редовно се врше ради испитивања минералошког састава материјала, дефинисања литологије из које су сировине изведене и одређивања температуре печења глине, као и других технолошких и еколошких карактеристика. Сићушни узорци за микроскопски предмет су уклоњени са подручја на ивицама буле која нису додиривала отисак печата, или отиске текстила на полеђини, користећи методе развијене за узорковање клинастих таблица и була.

Петрографски преглед под поларизационим микроскопом показује да је була направљена од рендзине земље. Глина је богата честицама кречњака, светло непрозирним минералима  и извесном количином муља. Јасно је да је то природни део материјала који се користи за производњу буле; ништа модерно није додато касније у глину. Све указује на то да материјал коришћен за израду буле потиче из окружења које карактеришу кречњачке и базалтне стене. Такве средине су најбоље заступљене у Галилеји и Голанској висоравни. Источна Галилеја и Језреелска долина су највероватнији извор глине наше буле. Петрографска анализа показује да је була печена на високој температури . Као резултат делимичног уништења кристалне структуре, матрица је изгубила своја оптичка својства. Феномен печења була примећен је у многим случајевима у прошлости. Печење була је вероватно требало да их сачува као референцу, јер су функционисале као потпис и печат службене власти у случају потребе касније. Претпоставља се да је печење 'фискалних' була била уобичајена административна процедура.

 

Проучавање вредности изотопског састава кисеоника и угљеника у циљу провере аутентичности археолошких артефаката први су извршили аутори овог чланка, који су испитивали узорке патине познатих предмета. Узорци патине екстраховани са површине буле тестирани су на изотопски састав кисеоника и угљеника карбоната.

Изотопски састав патине из буле је у очекиваном опсегу за Галилеју. Вредност је типична вредност угљеника за земљиште на подручју покривеном вегетацијом медитеранског типа. Пошто стилски и петрографски подаци такође указују на порекло из региона Галилеје, изотопски тестови указују на калцитну патину која показује нормалне вредности у погледу температуре и природног састава воде које су постојале у овом региону у последњих 3.000 година.

Патина настала вештачким лабораторијским процесима показаће значајно другачији изотопски састав од горе наведених вредности, због другачијег изотопског састава воде, температуре околине која не одговара регионалном просеку од гвозденог доба, или различитог састава раствореног карбоната. користи за стварање.

 

Лабораторијски тестови показују да је була која се разматра направљена од земљишта које потиче из средине око које су изложене кречњачке стене у близини базалта који садржи оливин грис. Ово генерално одговара областима Доње Галилеје и долинама Језреел и Бет-Шеан, укључујући регион Тел Мегидо. Међутим, резултати испитивања не говоре недвосмислено да је була пореклом из овог краљевског административног центра. Була је била запечаћена на ланеној тканини када је њен материјал био у стању „тврда од коже и затим печена на температури од око 750°С или нешто више. Патина која покрива булу је калцифицирана и кристализира се директно преко материјала, без адхезива или било које друге стране материје. Изотопски састав патине указује на њено формирање у природним условима у региону Галилеје. С обзиром да су протокол горе описаних лабораторијских испитивања, као и очекивани резултати, били непознати у тренутку куповине буле, а нису били у потпуности познати ни у време када је на њу скренута пажња ауторима, можемо закључити са високим степеном сигурности да је була аутентична и древна.

Након ископавања, печат је послат као поклон отоманском султану (који је тада владао регионом), али је потом изгубљен. Једини доказ о печату који је остао је неколико фотографија и бронзана реплика направљена пре него што је печат послат у Истанбул. Иако није најраније спомињање израелског или јудејског цара, печат ШемаꜤ је најстарији познати јеврејски царски печат, са неколико була које носе име Језекије, цара Јудеје, које датирају неколико деценија касније. Иако се јасно заснива на већем печату (или сличном), була је скоро упола мања, димензија отприлике 2,30см са 1,8см. Чини се да је мала величина буле захтевала мање уметнички приказ лава, који је више шематски него на већем печату.

Да би утврдио аутентичност буле, тим је спровео низ тестова, укључујући петрографску анализу, испитивање под електронским микроскопом, Раманову спектроскопију и тестирање изотопске патине. Чак су прегледали и задњи део буле где би првобитно био причвршћен за комад тканине. Овим тестовима, тим није успео да идентификује било какве знаке да је предмет модеран фалсификат. Була је, на пример, изгледала као да је направљена од древне глине типичне за северно царство Израила, без трагова савремених компоненти. Изгледало је да је отисак тканине на полеђини настао од ланеног текстила који би у то време био локално доступан. Нажалост, неравномерно утискивање печата у глину оставило је за собом лош отисак натписа, што је отежавало палеографску анализу.

Ако је оригинална, була је вероватно произведена у области око Мегида, где је печат пронађен. Како је була дошла са тржишта антиквитета, међутим, немогуће је знати како је стигла до Негева, где је купљена 1980-их.

Иако лабораторијски тестови нису могли да идентификују никакве доказе да је була модеран фалсификат, неки научници упозоравају да се не претпоставља да је аутентична. Према Кристоферу Ролстону (Christopher Rollston), професору северозападних семитских језика и књижевности на Универзитету Џорџ Вашингтон (George Washington University), ове врсте тестова су веома важне, али такви тестови не могу да покажу аутентичност. На крају крајева, ако би савремени фалсификатор произвео прилично савршен фалсификат, било би готово немогуће то утврдити, чак и коришћењем одређених лабораторијских тестова.

Као што је Ролстон рекао, већ до 1970-их, деценију пре него што је ШемаꜤ була откривена, фалсификатори су могли да произведу фалсификате невероватно високог квалитета. Стога, , сигурно није изван домена могућности да би була и даље могла бити фалсификат, а можда је готово немогуће доказати да није. То свакако не би био први фалсификат који је прошао лабораторијске тестове. Заиста, једини начин да се докаже њена аутентичност био би проналажење идентичне буле у контексту археолошког ископавања.

Веома је значајна чињеница да се овај чланак уопште не фокусира на сценарио, наставио је Ролстон, и то је сценарио у коме савремени фалсификатори обично праве већину својих грешака. У недостатку могућности да се слова довољно добро виде да бих покушао да их стварно, независно нацртам у епиграфији, био бих веома несклон претпоставити да је ова була древна. Једноставно немамо довољно епиграфских доказа да знамо. Можда је древна. Можда и није.

Оно што остаје проблематично у вези са ставовима критичара је то што се мора претпоставити да је неко уложио велики труд да би произвео савршени фалсификат (који је успео да прође тестове који нису ни постојали у тренутку проналаска буле) да би исти продао за свега неколико долара.

 

Була је важан додатак репертоару јеврејских печата и отисака печата који су нам познати из периода Првог храма. Штавише, то је један од ретких постојећих отисака печата из Израила. Иако различита по величини, постоји велика сличност између наше буле и печата Мегидо, како по форми тако и по детаљима. Могуће је да је много већи печат из Мегида послужио као модел за серију печата овог типа. 

Треба напоменути да је, баш као што је печат ШемаꜤ, слуге Јеровоамовог најстарији до сада познати јеврејски царски печат, була најранији у историјским отисцима печата који су до сада откривени у jужном Леванту. Поред тога, први пут у историји проучавања печата и була, сусрећемо се са царским печатом који је произведен у различитим величинама. Печат Мегидо је скоро двоструко већи од печата који је отиснуо булу.

Була утиснута печатом Шеме, слуге Јеровоамовог — који се разликује од печата Мегидоа — сведочи да је ова особа имала више од једног печата на располагању. Очигледно, његови печати печата нису били лични печати, већ званични печати високог чиновника у државној управи Јеровоама II, цара Израила. ШемаꜤ и његови подређени службеници су користили његове печате да потписују документе и пошиљке робе у његово име. Три различита печата Језекије, цара Јудеје, подржавају ово тумачење неколико печата за исту особу. Иако је већина Језекијиних була дошла са тржишта антиквитета, она која је накнадно пронађена у контролисаном ископавању потврђује аутентичност других Језекијиних була. Ове буле нису биле запечаћене царским личним печатом, већ службеним печатом датим званичницима који су деловали у његово име; упореди именовање Јосифа над египатском земљом: И фараон је узео свој прстен из његове руке и дао га је Јосифу (Пост 41:11; уп. Јст 3:10–11, 8:2).