РАНИ ТЕКСТ ИЗ ВЕТ-ШЕМЕША ПИСАРКА ВЕЖБА? – нова анализа осветљава процес развоја алфабета у области библијског Израила

Ово је време када је клинопис најдоминатније писмо. Ипак, плочица из Вет-Шемеша је специфична у томе није исписана ипичним лого-силабичним клинописом који се користио за писање акадског или хетитског, већ алфабетским клинописом. Свако слово је представљало звук, а не слог или идеограм, као већина клинастих натписа познатих из Месопотамије и Блиског истока. Датирано у 14. или рани 13. век пре нове ере, текст је подсећао на натписе пронађене у Угариту, приморском граду-држави у данашњој Сирији, која је развила управо такво клинасто писмо отприлике један век раније. Плоча Бет Шемеш је била и остала је најранији текст те врсте пронађен изван Угарита, а од тада су у јужном Леванту откривена само још два примера.

Таблица из Вет-Шемеша садржала је изданак клинописа развијеног век раније у древном Угариту који се налази око 430км северно од Вет-Шемеша. Димензија 15 х 5см, плочица из Вет-Шемеша је најранији пример алфабетског клинастог писма пронађеног у јужном Леванту. Писана је у време када је прото-ханаанско писмо из којег се развио модерни алфабет, још увек било актуелно. 

Шта је, међутим, на њој записано? Неки научници су текст превели као древну молитву. Други су закључили да је то дипломатска преписка из Угарита, која показује важне међународне везе између ова два хананска града-државе током овог периода, касног бронзаног доба. Могло би се очекивати да таблица садржи међуградску преписку или значајни књижевни текст, али чини се да јој је стварна намера била много једноставнија. Чини се да је ова плочица садржала алфабетски уређен низ словних знакова које је неко исписао у циљу учења. Наравно, научницима су биле потребне године да разоткрију мистерију, а неко време су неки чак мислили да би то могао бити рани пример јужносемитског писма. Недавне студије су, међутим, показале да је скоро идентичан другом алфабету откривеном у Угариту, иако се чини да је плочу Вет-Шемеш написао мање искусан писар.

Ништа од овога, међутим, није решило питање како је таблица завршила у Вет-Шемешу. Раније студије су углавном биле усредсређене на сам текст. Аутори новије студије, међутим, кренули су другим путем и испитивали су састав односно материјал таблице. Анализирајући глину плочице могли су тачно да одреде њено порекло негде близу Вет-Шемеша. 

Преглед површине таблете је прво обављен голим оком, након чега је уследила детаљна студија под стереоскопским микроскопом високе резолуције, коришћењем опсега увећања (×6,5–×100) и неколико осветљења. Таблица је неправилног, углавном правоугаоног облика и постаје ужа према левом делу. Постаје тања са обе стране, формирајући кривину на реверсу, али остаје равна на аверсу - што указује да је писар намеравао да пише само на једној страни. Таблета је пронађена поломљена и обнављана је више пута. Олбрајт је сугерисао да таблица имала карактеристичан облик главе секире у исто време, што је изазвало дискусију о пореклу овог стила и методе формирања. Вет-Шемеш таблица направљена је од глине и неколико линија доказа сугерише да је таблета утиснута у калуп. Преломи откривају наношење две груде глине: главне и додатне плоче, додате дуж њене стране пре него што је цело тело глине утиснуто у калуп.

Претходне петрографске студије и друга физичка испитивања и хемијске анализе глинених клинастих таблица пружиле су опсежну базу података о сировинама и техникама коришћеним за прављење таквих плоча у већини делова древног Блиског истока. Можемо додати петрографске узорке керамике у танким пресецима из целог источног Медитерана, проучаване током последњих 40 година. База података садржи упоредне плоче и истовремену керамику из Рас Шамра–Угарит , локалитета у подручјима утицаја Угарита и других региона којима је дотична плоча приписивана током година. Танки пресеци су припремљени и испитани стандардним петрографским методама и дескриптивном процедуром. Танки пресеци су направљени у Лабораторији за микроархеологију на Универзитету Бен-Гурион у Негеву (Ben-Gurion University of the Negev).

Петрографска анализа плоче показала је да је хемијски састав глине типичан за Шефелу, брдовиту регију у којој се налази Вет-Шемеш, и није компатибилан са земљиштем у области Угарита,. Дакле, плоча је највероватније направљена у Вет-Шемешу или близу њега и није је донео дипломатски курир из моћног града-државе у Северном Леванту. Иако ово можда не изгледа много изненађујуће, испоставило се да је веома значајно, јер је пружило јединствен доказ о алфабетској школи писара изван Угарита. Горња Шефела, где се налази локалитет, изграђена је од ниских брда, уздижући се око 400 м надморске висине. Предео је геолошки басен. Тел Вет-Шемеш лежи на врху формације. Окружење Рас Шамра–Угарита значајно се разликује од оног у Јужном Леванту; сходно томе, сировине које су типичне за керамику која се тамо производи разликују се од оних на јужном Леванту. Непосредну околину Рас Шамра–Угарита карактеришу морски седименти нижег до средњег квартара, укључујући шкољкасте кречњаке, пешчаре, конгломерате и кречњачке туфове. Даље у унутрашњост, 1–2 км јужно и источно од локалитета, налазе се млађе (горњеквартарне) глине, иловаче, кречњаци и песак. Глинена матрица богата лискунастим серпентином карактерисала је клинаста писма послата из Угарита у Египат из архиве Амарне. Инклузије садрже усамљене минералне фрагменте групе пироксена, оливина, серпентина и амфибола, са мање вулканских стена, фрагмената кварцита и кречњака. Такође веома типични за ову групу су фрагменти радиоларног рожњача, често обојени минералима гвожђа. Дакле, карактеристике ове групе указују на изворно окружење на ободу офиолитског комплекса. Петрографски преглед Бет-Шемешове таблете указује на врло индикативну производњу. Матрица је муљевита (10%), кречњаста, жућкастосмеђа. Муљ је добро сортиран и садржи углавном кварц и препознатљиву количину других минерала, међу којима су рожна бленда, аугит, циркон, плагиоклас, микроклин, биотит, мусковит и епидот. Петрографске особине ове плоче се категорички разликују од оних на плочама и грнчарским посудама Рас Шамра-Угарит и северносиријског приморја уопште. Међутим, на основу већине објављених података, матрица се лако идентификује као лесно земљиште, типично за јужни Левант. Левантско лесно земљиште се углавном јавља у семи-аридним зонама северног Негева и јужног Шефела. Материјали у овој таблици одражавају геологију окружења места његовог открића. Иако резултати не могу одлучно утврдити да је ова плоча произведена у Вет-Шемешу, они указују на локалну производњу у општој области њеног открића. О овом закључку се сада мора расправљати у вези са бројним тумачењима која га окружују.

Пре свега, желели смо да знамо да ли је то написано у Вет Шемешу или Угариту, каже проф. Јувал Горен (Prof. Yuval Goren), академски надзорник и истакнути стручњак за примену напредних научних метода на археолошке налазе.

Примећујући деформисану форму таблице, неколико писарских поправки, па чак и дечји отисак прста утиснут у глину, тим је закључио да је таблета морала бити школска вежба младог писара. Све то указује на вежбу ученика чак и пре него што су археолози пажљивије погледали текст помоћу стереоскопског микроскопа, који им је дао тродимензионални приказ сићушних жлебова које је оставила оловка преписивача пре хиљадама година. Слова су слична клинастом писму коришћеном у Угариту, али постоје неке варијације, било зато што је ово био локални дијалект или зато што је писар направио грешке. Писац је дефинитивно био ученик јер многа писма показују исправке које су биле надограђене оригиналном тексту, наводе истраживачи.

Што се тиче садржаја, текст је прилично бесмислица. Не формира кохерентне речи, сматра Горен. Транскрипција коју тим предлаже потврђује да је оно што овде имамо само низ слова исписаних клинастим писмом, каже др Џонатан Јогев (JonathanYogev), стручњак за угаритске студије: То је вероватно вежба диктата. Учитељ стоји поред вас и диктира слова: „А, Б, Ц, Р, В, а понекад понавља „Р, Р, Р“, посебно ако погрешите. Занимљив је још један јединствени аспект таблице из Вет-Шемеша. Док је уобичајени клинопис писан с лева на десно, овде се сусрећемо са писањем са десна на лево. То ову плочицу позиционира ближе прото-хананском писму у региону. Осим тога, ово клинасто писмо се разликује од угаритског на неколико начина, осим по облику неких слова (али опет, тешко је знати да ли су неке или све те разлике грешке писара или локалне дијалекатске варијације). Што је још важније, вежба је наизглед почела писањем слова алфабета у низу, али редослед је другачији. Оно што се појављује на плочи из Вет-Шемеш је тзв. ред халхам  познат из древних јужносемитских језика и данас је опстао у Ге'езу, класичном етиопском језику који још увек користе етиопски Јевреји.

Ово отвара фасцинантан прозор у свет древних Хананаца и њихову писменост. С обзиром на оскудицу текстуалних налаза у јужном Леванту, не знамо много о Хананцима и како су они писали. Знамо из египатских писама из Амарне, чувене архивиране преписке из 14. в. пре Хр. Преписка је вођена између фараона и његових хананских вазалних градова-држава.  Она показује да су тамошњи писари течно говорили акадски. Ово је био древни месопотамски језик, писан клинастим слоговним писмом, који је у касном бронзаном добу коришћен као међународни језик дипломатије. Ипак, не знамо, како су Хананци писали једни другима или да ли су сви користили исте методе писања, каже Јогев. У ствари, сам појам "хананске" културе може бити фикција коју су створили каснији библијски аутори. Још у бронзаном добу, становници Леванта се можда нису идентификовали као један народ, већ као различите групе везане за различите градове-државе, свака са својом културом и вероватно сваки са својим системом писања.

Наше неразумевање је тим више фрустрирајуће за научнике јер се Ханан бронзаног доба сматра местом одакле је прво настало алфабет. Најранији алабетски текстови пронађени су у Египту и Синајској пустињи и датирају пре скоро 4.000 година. Написани су по стенама, вероватно од стране хананских радника-рудара који су прилагодили неке египатске хијероглифе да представљају звукове на свом семитском језику. У касном бронзаном добу, од 15. в. пре Хр, у Ханану су се поново појавила алфабетска писма различите природе.

На крају, у гвозденом добу, од 12. в. пре Хр. па надаље, феничански трговци, који су пловили са обала данашњег Либана, ширили би своју верзију писма широм Медитерана, прво у Грчку, а затим у Рим, где је еволуирала у грчко и латинично писмо које и данас користимо.

Ово изгледа као уредна и линеарна историја, али реалност је да је у касном бронзаном добу у Ханаану коришћено више система писања, и скоро је немогуће да научници разумеју шта је од чега произашло.

Дакле, Угарит је имао своје клинасто писмо, чија се верзија очигледно користила у јужном Леванту на местима као што је Вет-Шемеш, иако са варијацијама у облику, редоследу и смеру писања. У исто време знамо да је у Лахишу, хананском граду само неколико километара јужно од Вет-Шемеша, неко већ користио линеарно алфабетско писмо за писање, о чему сведочи један из 15. в. пре Хр.

У Ханану, који је мост између континената, можете пронаћи све у исто време, и то је веома збуњујуће за научнике, објашњава Јогев. Волимо да мислимо да једно следи из другог, али није нужно тако. Ствари су биле веома флексибилне: у једном граду су писали на један начин, а у другом на другачији начин. Постоји нешто културно у писању, оно чува културу, језик и специфичан идентитет. То није нешто од чега се брзо одричемо да бисмо усвојили систем из суседног града.

Ова велика разноликост је вероватно имала много везе са многим културним разликама које су постојале између хананских градова-држава, које можемо само нејасно да схватимо. Узмимо Угарит, на пример, где је потврђено до седам различитих система писања, али који је такође развио сопствени абецедни клинасти систем писања, примећује Јогев.

Речено је да клинасто алфабетско писмо из Вет-Шемеша појављује се у још два натписа пронађена у Израелу, на сечиву из KochavHayarden-а и на плочи из Тел Таанаха, оба на северу земље. Дакле, могуће је да је овај систем писања био релативно распрострањен широм јужног Леванта током касног бронзаног доба. Ови текстови могу представљати локални ханански дијалект и систем писања који је био заједнички метод који се користио за комуникацију између различитих градова-држава у региону.  Наравно, не можемо бити сигурни јер нисмо пронашли довољно доказа, истиче Јогев и додаје: нисмо пронашли импресивну хананску библиотеку која би нам могла рећи како су ствари заиста биле.

Истраживачи закључују: након темељног прегледа, можемо закључити да аматерска припрема предмета и локално порекло упућују на списатељску вежбу. Овај закључак подсећа на још један алфабетски клинописни текст за који су анализе материјала сугерисале локално јужнолевантинско порекло: такозвано угаритско писмо из Тел Афека. Петрографска анализа плоче Тел Афека открива употребу земљишта локалног региона Афека или сличних средина у Јужном Леванту. Минерали немају знаке промене услед загревања, што указује да је ова таблета направљена локално и никада није испаљена. Дакле, то је или копија оригиналног угаритског писма депонованог на другом месту или књижевна композиција која имитира аутентична угаритска писма. У светлу многих изузетних особина које су горе наведене, претпоставља се да је писмо књижевно дело засновано на различитим оригиналним елементима које је писар позајмио из стварности свог времена. Такви узори писама намењених подучавању младих писара и служењу за будућу преписку познати су из Египта... Овај школски текст чини читање још проблематичнијим јер треба да утврдимо да ли су јединствени облици неких слова списатељске грешке или представљају прави облик слова. Ова плоча је једини доказ о школском тексту клинастог писма изван Угарита. Друга два натписа пронађена у данашњем Израелу могу представљати локални ханански дијалект и систем писања тог региона и вредна су компонента у расправи о месту рођења писма на древном Блиском истоку.

Зашто је у Вет-Шемешу постојао ученик писара који је практиковао оно што се чини да је било повезано ексклузивно са Угаритом? Одговор на то питање је измиче. Можда је циљ био да се успостави коресподенција са градовима изван региона или можда наговештава неку интерну хананску комуникацију. Без обзира на то, то нам свакако говори да је историја развоја писма у јужном Леванту била мање једнозначна него што се понекад чини. Овај артефакт је редак доказ о школи писара изван Угарита, и још један део у слагалици покушаја да се реконструише сложен процес који је довео до развоја писма каквог познајемо данас.

Линеарно писмо се може писати једноставним линијама, баш као текст који сада читате, а не прављењем облика и удубљења оловком, као у клинопису. 

Види и: