Археолози верују да је артефакт део скривеног ритуалног блага, који побољшава наше знање о халколитској ери (око 4.000. год. пре Хр.).  Посуда од слоноваче, откривена је у археолошким ископавањима које је спровела Израелска управа за старине (Israel Antiquities Authority, IAA) у близини Вирсавеје, града који је три миленијума доцније био један од значајних центара уједињене јудео-израилске монархије. Редак артефакт, јединствен  за ове просторе, показује да су између древног Египта и Ханана већ тада постојали трговачки односи. Истраживачи IAA откопали су древно насеље током археолошких ископавања, укључујући подземне коморе уклесане у тло. Археолог IAA Емил Ељам (Emil Eljam) приметио је ивицу античке посуде док је вршио последња мерења.

Три велике чиније направљене од базалта постављене тако да је једна била угнежђена у другу, док је трећа била преврнута да лежи на две као поклопац. Овај аранжман је сигурно био намеран. Испод импровизованог поклопца налазила се гомила прљавштине са малим комадићима слоноваче унутар средње посуде. Тек много касније, у лабораторији, стручњаци за древне посуде и материјале у потпуности су ценили вредност налаза. Испоставило се да су разбијени комади били слонова кљова. Кроз процес чишћења и упаривања многих фрагмената, стручњаци су успели да утврде да припадају малој посуди. Процес конзервације и рестаурације који је водила Олга Негневиски (Olga Negnevitsky), стручњак за конзервацију слоноваче, био је изузетно сложен и захтевао је много стрпљења. Циљ је био да се посуда реконструише из делова  у првобитни облик, уз очување његове аутентичности и историјске вредности.

Начин на који су зделе биле распоређене указује на то да је посуда од слоноваче, која је већ била поломљена, намерно закопана што указује на њен очигледан значај, објаснио је др Јанир Милевски (Dr. Ianir Milevski), бивши шеф Одељења за праисторију у Археолошким истраживањима IAA (former Head of the Prehistoric Branch at the Archaeological Research Department of the IAA) додавши: у истраживањима је уобичајено да су закопане или скривене фигурине и разбијене посуде рађене као део ритуалних и култних активности. Величина изложене посуде, око 20 цм, је изузетна и изузетна по свом дизајну. Мале дршке на боковима су симетрично обликоване, једна изнад друге, са две дршке постављене уз врат посуде. и две додатне ручке постављене близу његове основе.

Након почетног излагања, руководиоци ископавања, Авишај Леви-Хеврони и Мартин Давид Пастернак (Avishai Levy-Hevroni и Martin David Pasternak), однели су посуде и њихов садржај у Национални кампус Џеја и Џини Шотенштајн за археологију Израела (Jay and Jeanie Schot tenstein National Campus for the Archaeology of Israel). Др Милевски и др Лиоре Колцак-Хорвич (Dr. Liore Koltsak-Horwitz) са Јеврејског универзитета у Јерусалиму (Hebrew University of Jerusalem) помогли су тиму да утврди да је посуда направљена од слоноваче.

Откриће доприноси нашем разумевању периода халколита и културних и трговинских веза региона са суседним и удаљеним културама, рекли су истраживачи. Једно од интересантних питања у вези са посудом, додају Леви-Хеврони и др Јанир Милевски, је да ли је овде доведено већ завршено, или је слонове кљове донео на копно и израдио их локални занатлија. Посуда је добро направљена, тако да се максимално искористи слоновача, драгоцени материјал. Ако је посуда направљена локално, то указује на висок ниво занатства који је овде постојао, познавање рада са слоновацом, као и познавање анатомије слона. 

Необичност предивно израђеног открића је вишеструка, али у сваком случају откриће амфорискоса од слоноваче у региону у којем слонови нису аутохтона врста већ готово пола милиона година потврђује културне везе између долине Вирсавеје и старог Египта. Археолошка ископавања су започета 2020. год. ископавањем халколитског насеља које је већим делом подземно, са одајама и тунелима ископаним у лесном тлу (лабаво збијена жућкасто-сива наслага ветром нанесеног седимента од којих се јављају екстензивне наслаге). Археолошко налазиште у јужном Израелуоткривено је током инфраструктурних радова на постављању водоводне цеви. Древно насеље које је такође повезано са каснијом навутејском културом, било је предмет опсежног истраживања, али тренутно није активно место ископавања.

Биомолекуларне анализе, које би требало да прате почетно испитивање артефакта, могле би да утврде порекло слоноваче анализом исхране слона.

Посуда од слоноваче стара је око око 6.000 година, што значи да датира из праисторијског периода - халколита, који је у јужном Леванту трајао од краја 5. током већег дела 4. миленијума пре Хр. Халколит (бакарно доба), време у људском развоју — између пољопривредне неолитске револуције и каснијег бронзаног доба — у којем је дошло до повећаног културног развоја, топљења бакра и проширене трговинске мреже. Ово је први пут да је халколитска посуда од слоноваче пронађена у Израелу. Специфична врста посуде је позната као амфорискос и коришћена је за чување масти и парфема. Висока нешто преко 20см посуда постоје четири мале рупе које су симетрично избушене споља како би функционисале као ручке: две на врату и две на бази.

Тзв. амфорискос од слоноваче, или мала посуда, представља загонетку за истраживаче, нудећи примамљиве трагове о његовом пореклу и сврси. Његов препознатљив дизајн — лоптаст облик украшен замршено израђеним дршкама — запањујуће личи на артефакте древног египатског порекла.

Ритуално сахрањивање разбијене посуде у јами наговештава дубље слојеве значења, одражавајући праксе секундарног сахрањивања примећене у различитим древним културама. Др Милевски спекулише да је ћуп можда био негован због своје симболичне вредности, јер је служио као посуда за приносе или погребне обреде. Значај сломљене посуде није само у њеном материјалном саставу већ иу његовом ритуалном контексту, који нуди дубок увид у духовна веровања и културне праксе древних становника.

Откриће посуде од слоноваче у близини Вирсавеје наглашава замршену мрежу културне размене и интеракције која је карактерисала древни Блиски исток. Док истраживачи настављају да откривају мистерије око овог загонетног артефакта, они откривају слојеве историје који превазилазе географске границе. Посуда од слоноваче је сведочанство трајног наслеђа древних цивилизација и безвременске привлачности археолошких открића.

Посуда од слоноваче је очигледно била разбијена већ у антици. Зашто? И зашто је касније депонован са таквом пажњом? Обично, када се статуа, фигурица или посуда нађе сломљена и закопана, научници претпостављају да је то било из церемонијалних разлога — било као темељни депозит или да би ритуално одбацили религиозни предмет. Стручњаци IAA, стога, сумњају да ова посуда указује на култне церемонијалне активности на локалитету и да се овде ради о култном депозиту. По начину на који су зделе биле распоређене, посуда од слоноваче, која је била разбијена већ у антици, очигледно је намерно закопана — што би изгледа сведочило о значају који му се приписује, закључио је др Милевски.

Током ископавања древне Помпеје, археолози су недавн открили спектакуларну трпезарију са елегантним црним зидовима, украшеним прелепим фрескама. Митолошке сцене фрескописа инспирисане су Тројанским ратом. Сала је била дуга нешто више од 15м, а широка 6м. На поду је био изврсно урађени мозаик који садржи више од милион ситних белих плочица.

Једна фреска приказује два средишња лика саге о Тројанском рату — Париса и Јелену чија је љубав послужила као повод за рат. Јелена има пратиоца, а на Парисовим ногама седи псић. Крај приказа Париса налази се грчки натпис Александрос (заштитник човека), односно његово друго име које је, према легенди, добио због храбрости током својих пастирских дана након којих је признат као изгубљени принц Троје.

Насупрот Јелене и Париса је сцена која приказује Пријамову ћерку Касандру и бога Аполона који покушава да је заведе. Касандра је трагични лик који на крају није могао да спречи Тројански рат иако је била благословена даром предвиђања. Према миту, Касандра је пристала да буде Аполонова невеста у замену за дар пророштва. Када је дошло време да се преда Аполону, она је то одбила и бог ју је проклео даром истинитог пророштва у које се никада неће поверовати. Уместо тога, њена породица и народ ће је третирати као луду жену. Након ратних дешавања током којих је силована, Агамемнон је узима за своју  робињу.

Археолози верују да су зидови трпезарије обојени у црно да би би се спречило да их запрља гареж из уљаних лампа. Осветљена на овај начин, у мрачним вечерима трепезарија је одисала предивним сликама слике на црној позадини. Вероватно се чинило да плешу и да се померају на титравој светлости лампа, а тај утисак могао је да буде појачан и са неколико чаша доброг вина из Кампаније, рекао је директор Археолошког парка Помпеја (PompeiiArchaeologicalPark) Габријел Зухтригел (GabrielZuchtriegel). Министар културе Ђенаро Санђулијано (Gennaro Sangiuliano) додаје: Помпеја је заиста ковчег са благом који не престаје да нас изненађује и изазива чуђење јер сваки пут када копамо налазимо нешто лепо и значајно. 

Домови богатих Римљана често су били украшени митолошким фигурама и легендарним сценама. Иако су слике дефинитивно биле знак статуса, оне су имале и друштвену функцију нудећи гостима на вечери теме за разговор. Митски парови су били идеје за разговор о прошлости и животу и само су изгледали романтичне природе, рекао је Зуцхтриегел истичући: у стварности, они говоре о односу између појединца и судбине. Чини се да је доминантна тема херојства, приказаног кроз приказе парова хероја и божанстава укључених у Тројански рат, али и судбине и, у исто време, могућности, често неискоришћене, да људи имају да промене сопствену судбину. Често присуство митолошких личности на сликама дневних соба и трпезарија римских кућа имало је експлицитну друштвену функцију забављања гостију и пратилаца за столом, пружања говорних места за разговоре и размишљања о животу.

У стварности, они се односе на однос појединца и судбине: Касандра која може да види будућност, али јој нико не верује, Аполон који стаје на страну Тројанаца против грчких освајача, али као бог не може да обезбеди победу, Јелена и Парис који, упркос њиховој политички некоректној љубавној вези, узрок су рата, или можда само изговор, ко зна. Ових дана Јелен и Парис представљају нас све: сваког дана можемо да бирамо да ли да се фокусирамо искључиво на сопствени приватни живот или да истражујемо начин на који су наши животи уплетени у широку историју, мислећи на пример, не само на рат и политике, односно средине, али и атмосфере коју стварамо у нашем друштву, комуницирајући са другима у реалном времену и на друштвеним мрежама – рекао је Зухтригел. Подсетимо, Јелена је била супруга Менелаја, спартанског краља, пре него је са Парисом побегла у Троју.

Изузетна трпезарија налази се у домус (богата римска градска кућа) у области Регио IX која је ископавана готово годину дана. Многа узбудљива открића су недавно направљена у Регио IX, укључујући фуллоницу, пекару и градилиште. Сви наведени налази су у близини домуса  (https://bkcentar.rs/sr/blog/najznacajnija-arheoloska-otkrica-biblijskog-sveta-decembar-2023). У својим званичним извештајима, археолози сугеришу да су вешерница и пекара биле стамбене зграде које је пренаменио Аулус Рустиус Верус, власник домуса. Име је нађено исписано на воденичном камену који је откривен у пекари. Овај човек био је и кандидат за политичко звање едила, о чему сведоче графити откривени у близини. Едил је био одговоран за различите јавне дужности, укључујући одржавање јавних зграда, организовање фестивала и одржавање грађанске инфраструктуре. Познато је да је Рустиус Верус био један од два думвира (највиша канцеларија у граду) и да је вероватно могао бити власник богато украшене градске куће. Дакле, он је био политичар и то богат и утицајан.

Откривање и очување древних артефаката током ископавања није мали подвиг. Нпр., Роберта Приско (RobertaPrisco), главни рестауратор на локацији, недавно је провела цео дан покушавајући да спречи урушавање лука. Она истиче: Одговорност је огромна. Имамо страст и дубоку љубав према ономе што радимо, јер оно што откривамо и штитимо је за радост и генерацијама које долазе после нас.

Откриће је вишеструко значајно за разумевање света Библије. Најпре, данас се најчешће сматра да је древна Троја била град-краљевство које је била део Хетитског царства чије је средиште било у Хатуши, а највећи део територија на простору Анадолије. Ово царство, које је било једна од три силе древног Оријента вероватно је имало колоније и на самом подручју Ханана, о чему ссведочи сусрет праоца Авраама са њима (https://bkcentar.rs/sr/blog/protosrebrenjaci-pronadjenina-lokacijama-izraila-antidatiraju-upotrebu-novca-u-regionu-nova-otkrica-i-analize-kontekstualizuju-dugo-osporavanu-biblijsku-pripovest). Царство је пало под нападима тзв. народа са мора, поморске колације која се данас уобичајено схвта као савез грчких краљевина (пре свега, али не и само) острвских (Крит, Сицилија, Сардинија, Ахаја). Посматран из ове перспективе, Тројански рат (13-12.в. пре Хр) можда је био један од првих (можда и уводни) сукоб грчког савеза са Хетитима, сукоба који је у каснијим временима кулминирао и довео до коначног слома Хетистког царства и, последично, обликовања догађаја какви су доцније описани у Светом писму које сведочи о хетитским ратницима који су присутни у израилској војсци (Урија Хетит), али не препознаје Хетите као значајну војно-политичку империју, говорећи вероватно о малим остацима некадашње империје односно о нео-хетитима чија су се краљевства постепено гасила.

Значајно је и имати на уму да је Тројански рат био догађај који је оставио снажан траг у историјском сећању Средоземља, о чему сведоче и ове фрескописне сцене. То није била само митолошка, већ и идентитетска. Сетимо се да је Вергилије преисторијске темеље Рима повезивао са преживелим Тројанцима који су спас нашли на Италском полуострву. Коначно, Ово је још једна потврда о снажној друштвеној раслојености Римског царства у времену апостолског ширења хришћанства. Недавно пронађена пекара у којој су људи и животиње упоредно радили и живели у клаустофобичном простору и лишени елеметарних услова за живот, највероватније је била власништво управо човека чија је трпезарије била украшена новопронађеним фрескописом. Она је пружала префињено окружење за забаву током дружељубивих тренутака, било банкета или разговора, са јасним циљем да се води елегантан животни стил, који се огледа у величини простора, присуству фресака и мозаика који датирају у период 15. пре Хр.-40-50. год. хр. ере и припадају тзв. трећег стила који је карактеристичан по високом степену бриге о детаљима, изразу и сенкама, истиче Зухтригел додајући: ово је веома упечатљиво, као и тема радова. Фреске  трећег стила садрже мале, фино осликане фигуре и субјекте који као да лебде унутар монохроматских поља, каже Рхеа Најар истичући да су дизајниране тако да имитирају уоквирена уметничка дела или олтаре кроз илузије које подсећају на изрезбарене греде, осенчене стубове и сјајни канделабри — сви су били насликани на равним зидовима.

Све ово је, међутим, било могуће захваљујући богатству које је обезбеђивано у пекари. У светлу овог контраста може се схватити револуционарност социјалне политике цркве апостолског доба, разлог због којег је хришћанска проповед наизлазила  на одзив међу сиромашним друштвеним слојевима, али и готово пророчке опомене које одјекуку Посланицом св.ап. Јакова, а које критикују друштвену неправду. 

 

Током ископавања у слабо истраженом источном региону њихове матичне земље, тим иранских археолога је ископао остатке чврсте кружне структуре од ћерпича која је имала шест засебних кула. Древна грађевина, која је изграђена на хумци коју је направио човек, познатој као TappeTakhchar-Abad, датована је у 6.в. пре Хр., током ере легендарног Ахеменидског царства. То значи да су зграда и њене куле старе најмање 2.500 година.

Запањујућа тврђава откривена је у близини града Бирџанда у провинцији Јужни Хорасан на североистоку Ирана. То је архитектонска реликвија из древних времена када је Иран био центар изузетних цивилизација, показујући генијалност ахеменидских градитеља и њихово мајсторство у техникама градње од ћерпича током периода Ахеменидског царства, које је напредовало од 550. до 330. године пре Хр.

„Докази о грнчарији, грађевинском плану и апсолутном датирању указују на то да је зграда Takhchar-Abad изграђена у периоду касног гвозденог доба/ахеменидског периода“, написали су ирански археолози. Ова зграда је коришћена у периоду од. 4.в. пре Хр, до партског периода (2-3.в. хр. ере) када је поново заузет; коначно, испуњена је и прекривена током 3–4. в. хр. ере. За локацију Takhchar Abad спроведена су два типа апсолутног датирања. Неки узорци керамике изван зграде и испод правоугаоне ћерпичке конструкције подвргнути су термолуминисценционом датовању у Истраживачком институту за културно наслеђе и туризам у Техерану (Research Institute of Cultural Heritage and Tourism in Tehran). Резултати показују да је зграда изграђена у 6.в. пре Хр.. Један узорак кости са пода зграде је подвргнут радиокарбонском датирању у Poznan-лабораторији. Резултат указује да спрат датира из периода Селеукида и да се напуштање главне зграде Takhchar-Abad догодило у 3-2.в. пре Хр.

Ископавања су почела у области Хорасан 2009. године и трајала су до данас. Међутим, због удаљене и тешко приступачне природе овог подручја до сада су завршене само четири сезоне ископавања. Најновије откриће Ахеменида представља можда најдраматичније откриће које је направљено на овој дуго занемареној локацији.

Куле и пратећа структура заузимају врх хумке која се налази на напуштеној равници на периферији Бирјанда. Хумка у облику получушца  има пречник од 42м и висину од 4м. Ахеменидски градитељи окружили су локацију ровом ширине 11м који се снабдевао водом из оближњег резервоара, тако да је могао да функционише као заштитни шанац. Када су завршили са копањем, археолози су открили  структуру пречника 18м која је имала шест чврстих кула и зидова који су били високи и до 3м. Постоје и пукотине на врху спољашњег зида које су по облику сличне прорезу стрелице; међутим, због висине зграде, мало је вероватно да је зграда икада имала војну употребу, тако да вероватно нису били прорези за стреле, већ су можда функционисали као вентилациони отвори. Прекривање ове грађевине није било дело природе, већ је намерно закопана и напуњена песком пре отприлике 1.700 година. Процес закопавања се одвијао у две фазе, пошто су тестови показали да је зграда била испуњена до висине  од скоро два метра са наизменичним слојевима цигле, песка и камења. Нове зграде изграђене директно изнад ње. То би се догодило у каснијим фазама партског периода (247. пре Хр – 224. хр. ере).

Кружне структуре су пронађене у околном региону и раније, а традиционално су ове структуре одувек биле заслужне за Парте. Али најновији докази показују да су Ахемениди изградили старије верзије ових округлих зграда, вероватно стварајући модел који су касније следили Парти.

Међутим, овај архитектонски стил заправо није настао у Ахеменидској култури. Још старије кружне структуре откривене су на неколико локација ископаних у Бактрији, древној иранској држави источно од Великог Хорасана која је обухватала земље данашњег Авганистана, Таџикистана и Узбекистана.

У ствари, структура на TappeTakhchar-Abad хумци веома подсећа на кружну структуру из гвозденог доба/ахеменидског периода са кулама познатим као Гари Кјариз I, која се налази 67км северозападно од Ашхабада, у Туркменистану, на земљишту које би било суседно на Бактријску територију у античко доба.

Изградња кружних зграда и локација је архитектонска традиција касног гвозденог доба/ахеменидског периода у Великом Хорасану, која очигледно потиче из Бактрије где се налази већина таквих локација, написали су аутори студије, потврђујући увоз овог стила градње. са истока.

На врхунцу своје моћи, Ахеменидско царство је укључивало земљу која се протезала од реке Сир Дарја у централној Азији све до Египта на западу. Већина онога што се зна о ахеменидској култури потиче из ископавања у југозападном Ирану, где је било седиште царства. Ипак, до сада су археолошка ископавања била малобројна у региону Великог Хорасан у источном Ирану, иако је познато да су Ахемениди имали активно и снажно присуство у овој области. Због тога откопавање кружне структуре и њених торњева у Јужном Хорасану изазива толико интересовања у археолошкој заједници..

Поред онога што је откривено на TappeTakhchar-Abad-у, недавна ископавања унутар села Takhchar-Abad довела су до проналаска разноврсне колекције грнчарије. Неки од њих су повезани са касним гвозденим добом и раним ахеменидским периодом (7-6.в. пре Хр.), док су остали дошли од партских досељеника који су живели у селу неколико стотина година касније. Ово је помогло истраживачима да одреде временску линију када је село заузело и ко.

Када се ископавања наставе у Такчар-Абаду, ирански археолози ће наставити потрагу за артефактима који бацају светло на културну, друштвену, економску и духовну праксу Ахеменида и Парта, који су представљали два најмоћнија и најутицајнија царства која су настала древном Блиском истоку.

Што се тиче културног материјала, тешко је идентификовати ахеменидска налазишта преко површинског материјала као што је грнчарија јер је културни материјал из периода Ахеменида веома сличан периоду пре њега. Међутим, локалитети који се налазе у центру Ахеменидског царства, у Фарсу и Кхузестану (у југозападном Ирану), лако се препознају . Насупрот томе, археолошка ископавања су ретко вођена у иранском Хорасану (на североистоку Ирана). Ово је посебно жалосно јер су североисточни делови Ахеменидског царства, јужно од реке Аму Дарје, касније постали историјска област Велики Хорасан и играли су виталну улогу у политичкој и друштвеној историји западне Азије.

Треба имати на уму да је некада нејединствени низ краљевстава изван граница Нововавилонског царства уједињен током 5. в. пре Хр. под Киром Великим који је најпре под своју власт ставио Миђане, најисточније савезнике и вазале Вавилона, а затим почео са заузимањем других вавилонских провинција и коначно самог Вавилона. Његови наследници освојили су Египат, а потом кренули у даље ширење ка Западу што их је, кочано, довело у сукоб са нарастајућим грчким царством које је и учинило крај Персијској доминацији под вођством Александра Великог (Македонског). Сви ови процеси снажно су утицали на библијски Израил који под управом Персије добија могућност обнове после вавилонског расејања, да би се потом суочио са изазовом јелинизације.