НАЈЗНАЧАЈНИЈА АРХЕОЛОШКА ОТКРИЋА БИБЛИЈСКОГ СВЕТА - септембар 2024

Ископавања на важном локалитету Катал Хојук у јужно-централној Турској открила су оно што су археолози назвали најстаријим хлебом на свету. Према саопштењу за штампу са Универзитета Нецметин Ербакан (Necmettin Erbakan University), хлеб датира пре око 8.600 година, током неолитског периода грнчарије (6900–6400. пре Хр.). У то време, Катал Хојук је био једно од највећих светских прото-урбаних насеља, са популацијом од 8.000-10.000 људи који су живрели у друштвеном уређењу које је подразумевало равноправност, и то не само сталешку већ и родну.

Мали комад хлеба откривен је у пећи у насељу. Цела конструкција је била прекривена глином, што је омогућило очување хлеба. Анализа је показала да хлеб није био печен, већ је ферментирао, што је омогућило да се открије његов скроб. Тим је  идентификовао млевени биљни материјал од јечма, пшенице, па чак и грашка. Овај материјал би био помешан са водом и брашном и остављен близу пећи. Не зна се, међутим, да ли је намеравано да се пече. Пошто је хлеб био прилично мали (око величине људског длана), можда је првобитно био део већег теста.

Директора ископавања, Али Умут Туркчан (Ali Umut Türkcan) истиче да нас откриће наводи да закључимо да је почетна тачка археологије хране Анадолија. Катал Хојук је једна од најважнијих станица овде. Катал Хојук је већ био центар многих првих. У годинама када је ископана, прва ткања на свету била су у Катал Хојуку. Дрвени артефакти су такође били у Катал Хојуку. Додане су му зидне боје и слике.

С погледом на равницу Коња у Турској лежи изванредан и јединствен древни град Катал Хојук, највеће и најбоље очувано неолитско налазиште пронађено до данас. У време када су већина људи на свету били номадски ловци-сакупљачи, ово  је био ужурбан град. Катал Хојук је напредовао од око 7500. до 6400. год. пре Хр. и познат је по богатству импресивних уметничких дела пронађених у његовим тесно збијеним зградама. Ова уметност укључује мурале, импресивне резбарије и глинене фигурице. Сам назив локације значи 'рачваста хумка' и односи се на источне и западне хумке локалитета, има јединствено и необично насеље кућа без улице груписаних у лавиринту налик саћу са највећим приступом кроз рупе на таваници, који су такође служили као једини извор вентилације у кући. Кровови су заправо били улице и можда су формирали тргове на којима су се могле одвијати многе дневне активности. Куће су имале гипсане ентеријере, а свака главна просторија служила је за кување и дневне активности.

Археолози су стекли нове увиде у древни град пошто су даљи радови на ископавањима открили да је друштво Катал Хојук било место родне равноправности, где су мушкарци и жене имали једнак статус. Наиме,  анализом зидних слика, скулптура и сахрана, истраживачи су закључили да мушкарци и жене имају једнак статус у заједници овог града.

Захваљујући савременим научним техникама, видели смо да су жене и мушкарци јели веома сличну храну, живели сличним животима и радили у сличним радовима, рекао је професор Универзитета Станфорд Јан Ходдер, који је руководио неким ископавањима на локацији. Он истиче: исти друштвени статус дат је и мушкарцима и женама. Ниво равноправности је такође превазишао род и изгледа да се односио на друштво у целини.Људи су живели са принципом једнакости у Катал Хојуку, посебно с обзиром на хијерархију која се појавила у другим насељима на Блиском истоку. Ово чини Катал Хојук другачијим. Није било лидера, владе или административне зграде 

Још једно занимљиво откриће које је произашло из ископавања је да сахрањивање покојника, које су обично биле у јамама испод пода или испод огњишта у кућама, није организовано према породичним односима.

Такође смо видели да људи који су сахрањени испод кућа нису биолошки рођаци или чланови исте породице. Живели су као породица, али њихови природни родитељи нису исти. Они који су рођени у Катал Хојуку нису живели са својим биолошким родитељима, већ са другима, рекао је Ходер.

Катал Хојук је први открио Џејмс Мелар 1958. године, а прва ископавања су обављена 1961. Од 1995. године, огроман пројекат археолошког истраживања одвијао се сваке сезоне са изненађујућим открићима и завршио се 2018. иако су публикације још увек у припреми. Локација је  на листи светске баштине Унеска и привукао је хиљаде академика из више од двадесет земаља. Наставак ископавања у Катал Хојуку води Универзитет Анадолу (Anadolu University).

 

Током археолошких ископавања на хумци Иесилова Хоиук (Yeşilova Höyük Mound) у округу Борнова у Измиру, откривен је изванредан 8.200 година стар апликатор кохл (АКА оловка за очи) направљен од камена. То је доказ да су људи били свесни свог изгледа далеко од онога што знамо као зору цивилизације.

Значајно је и датирање недавних налаза, што помера датум насељавање локације на пре око 8.500 година – отприлике 6.500 година пре Хр. Ова ископавања су открила важне доказе о животу из неолита, пружајући увид у културу и окружење раних егејских досељеника.За разлику од тесно збијених кућа у Чаталхојуку у централној Анадолији, људи у овом региону живели су у засебним кућама са различитим кровним системима.

 

Ископавање Јешилове хумка, које траје од 2005. године, подржава Министарство културе и туризма Турске (Türkiye's Culture and Tourism Ministry), Метрополитанска општина Измир (İzmir Metropolitan Municipality), општина Борнова (Bornova Municipality) и Универзитет Егеја (Ege University). Археолози такође раде на оближњој хумци Јаситепе, а налази са обе локације бацају светло на историјска насеља у области Измира.

Зафер Дерин (Zafer Derin), вођа ископавања са Универзитета Егеја, објавио је да је камени апликатор кохл, дужине 9,5см, најстарији те врсте икада пронађен.Алат, наоштрен као оловка, коришћен је утапањем у посуду са бојом за наношење козметике, пракса која се и данас виђа у деловима Анадолије. Ово откриће доприноси ранијим доказима о интересовању егејских жена за лепоту и бригу о себи, укључујући и украсне посуде пронађене у региону које датирају пре 4.000 година.

Црни остатак на врху апликатора послат је на анализу, али се верује да је манган оксид, минерал у праху који је служио као кључни састојак у  древној козметици која се користила као ајлајнер. Ово откриће је значајно не само зато што је најстарији кохл апликатор икада откривен, већ такође сугерише да су људи у овом региону водили рачуна о свом изгледу, стављајући нагласак на побољшање очију – карактеристика која се често наглашава у древним праксама лепоте. Дерин истиче:

 

Други артефакти из истог региона потврђују ову идеју. Археолози су открили украсне посуде, што указује да су жене чувале накит и личне украсе. Ови предмети, пронађени у изобиљу на хумкама Јешилова и Јаситепе, сугеришу да су лична негованост и лепота били важни аспекти живота.

Докази о личном украсу превазилазе практичне предмете као што су кохл апликатори. Кохл настаје млевењем стибнита који је минерал откривен у хидротермалним наслагама. Археолози су открили перле, огрлице и наруквице направљене од разних материјала, укључујући кости, камен и шкољке, које су се вероватно носиле као накит.

Употреба шкољки указује на важност егејске обале и њених ресурса за људе у региону. Овим шкољкама се трговало или су се сакупљале,  што открива ране мреже размене и интеракције међу приобалним и унутрашњим заједницама. Рад и напор потребни за прикупљање или трговину овим материјалима одражавају висок степен вредности. Накит од ових предмета није био само облик личног улепшавања, већ и одраз културне повезаности са природним светом и околином, уз друштвени статус.

 

Откриће засебних кућа у егејским неолитским насељима, за разлику од тесно збијених станова у Чаталхојуку, могло би да укаже на виши степен приватности и индивидуалног кућног живота. Ово раздвајање је могло омогућити више личног простора, потенцијално дајући женама прилику да се фокусирају на личну негу и ритуале лепоте.

Погребни обичаји у неолитским друштвима такође показују да су гробни предмети, укључујући накит и лични украси, понекад сахрањивани са покојником, подржавајући идеју да лепота и украс нису били важни само у животу, већ су имали и симболички значај у смрти.

Сви ови докази јасно наговештавају културу у којој су се жене поносиле својим изгледом, слично као жене у каснијим периодима. Чињеница да се ове традиције протежу хиљадама година одражава континуитет праксе неге себе и лепоте у региону.

Камени алат је направљен од зеленог серпентина. Дугачак 9,5см и сужава се до заоштреног врха који су жене умакале у лонац напуњен црном бојом како би је нанеле на капке. Камење са бојом на врху попут овог пронађено је раније у Сирији, Ирану и Турској, али најстарије од њих датира 4.000 година.

Библијски писци су познавали ову праксу. Осим уопштених напомена о урешавању (украшавању) невеста, познат је један пример који неспоредно спомиње шминкање. Говори о не баш популарном женском лику Светог писма – Језавељи, феничанској принцези која је постала владарка Израилског царства и која је на ову територију увела извршила снажан сиро-феничански утицај, пре свега верски. Овој пракси снажан отпор је пружао пророчки покрет персонификован у пророку Илији и његовом наследнику Јелисеју. Овај политичко-верски сукоб кулминирао је у устанку у којем су побијени чланови царске породице и заведен радикални јахвизам. Нови цар, Јуј, наредио је и погубљење Језавеље. Наслућујући своју судбину Језавеља се за то припремила тако што украси лице своје и намаза главу своју (2 Цар 9:30). Ово је вероватно био покушај владарке да у сигурној смрти коју је ишчекивала сачува део свог достојанства.

 

Анализа хемијског састава боје на оловци је идентификовала да она садржи манган оксид, један од састојака у праху кохл који су жене користиле за очи и обрве од праисторије до данас. 

Кохл рецепти су се показали изненађујуће разноврсним. Студије египатске козметике откриле су препарате на бази олова, угљеника и силицијума, као и сорте на бази мангана.Његова употреба није била чисто козметичка. Као што је познато из многих писаних текстова, слика и скулптура у старом Египту, кохл се углавном користио за лечење очних болести, а не за естетску функцију. Такође се сматрало да смањује осветљеност сунца тако што се густо наноси око очију подсећа др Дерин.

Сурма, или кохл, позната по својим лековитим и лепотним предностима, првенствено се користи за лечење очних болести и побољшање здравља очију. Овај ултра-фини прах галена, познат као кохл камен, цењен је због својих терапеутских лековитих својстава, укључујући биљке као што су неем, шафран и екстракт коморача. Савремене студије откривају да кохл ефикасно штити очи од штетних УВ зрака, јер његове црне честице галена формирају заштитни слој на сочивима, промовишући опште добро и заштиту очију. Козметика, која се на арапском зове 'ал-кухл', такође даје порекло речи алкохол.

Манган оксид у кохл је изведен из манганита, тамно сивог или црног минерала који су неандерталци пре 60.000 година и рани модерни људи горњег палеолита користили као запаљивач ватре за прављење пећинске уметности. Најстарија боја за усне на свету (датира из 3. миленијума пре Хр.), пронађена у јужном Ирану 2001. године, припремљена је коришћењем хематита (гвозденог оксида) за црвену базу која је затамњена манганитом. Дерин закључује: вековима су кохл носили појединци свих полова, статуса и социоекономских нивоа.

 

Локација археолошког проналаска је била насељена у периоду 6500-4000 год. пре Хр., ово место је најстарије праисторијско људско насеље у Измиру и ооко 1240км миља западно од најстаријег познатог храма на свету, Гобекли Тепе.

Под руководством ванредног професора Зафера Дерина са Универзитета Еге, археолози су ископали неколико артефаката из  који дају слику о томе какав је живот био за древне групе у региону.

Археолошки тим је ископао девет села старих чак 8.500 година. Открили су и остатке ораде, смртоносне врсте ража, морског јежа, острига и дагњи ​​које датирају хиљадама година уназад, што потврђује да су морски плодови део исхране древних људи на овим просторима.Ископавања су открила остатке трске која се користила за прављење колиба и пепела од ватре за кување у најстаријим слојевима. Новији слојеви откривају развој великог неолитског насеља које садржи камене куће, радионице и дворишта. Међутим, првобитно неолитско налазиште у којем је пронађен артефакт напуштено је и уништено у пожару 5700. године пре нове ере – остављајући подручје скривено слојем муља хиљадама година.

Регион Изрмирна био је познат библијским писцима. Аутор последњег библијског списа, Откривења, једну од својих посланица насловљава хришћанској заједници у Смирни, што је античко име савременог Измирна. Смирна се налазила 56 км северно од Ефеса, изграђена у близини рушевина древне грчке колоније уништене у 7. в.у пре хр.. Лисимах, један од генерала Александра Великог, обновио је Смирну као нови јелинистички град у 3. в. пре Хр. Град је касније успостављен као римски трговачки центар са луком на Егејском мору.

Поменута хришћанска заједница вероватно је основана током првог мисионарског путовања св. ап. Павла  (Дап 19:10).Научници верују да је град порастао на око 100.000 становника до времена апостола Павла и Јована. Древни град Смирна  представља живу историју града која је трајала много векова и имала огроман утицај на развој хришћанства. Као једна од седам цркава поменутих у Откривењу, овај древни град има и верски значај и историјски интерес. Писмо у Откривењу 2:8-11 испуњено је осећањем и радошћу која долази од победе над тешкоћама и прогоном. Црква се суочила са снажним јеврејским противљењем у Смирни. Постојао је значајан број Јевреја у граду од предновозаветних времена. И данас се широм савременог града налазе разне синагоге. Када је Јован рекао да ће неки бити бачени у тамницу, знао је да је римски затвор често био увод у погубљење. Подстицао је вернике да буду верни до смрти. У овом прогону, Јованов ученик, Поликарп, погинуо је овде 155. године. Као пример Јовановог упозорења и савета, он је одбио да хули на Господње име и потом је жив спаљен.

Током својих славних дана, Смирна је била богат лучки град у древном свету који је био стратешки позициониран. Док се ових дана шета сајтом, као да смо били тамо када је овај град некада био жив са трговцима и ранохришћанским мислиоцима. Чак и до данас, пијаца је и даље ту, као и остаци древне Агоре, што у основи значи да морате одвојити тренутак и замислити колико су те улице биле хаотичне.Осим агоре, позоришта и делова римског аквадукта, мало је остатака античког града.

 

Египатски археолози су недавно пронашли древни мач који је припадао војсци Рамзеса II, фараона за којег научници верују да се спомиње у Књизи Изласка.

Египатско министарство туризма и антиквитета (Egyptian Ministry of Tourism and Antiquities) објавило је откриће у саопштењу за јавност. Ископавање је обављено у граду Хоусх Еиса (Housh Eissa), граду у покрајини Бехеира.

На локацији, која се зове Тел Ал-Абкаин, археолози су пронашли низ архитектонских јединица од опека, укључујући војне касарне за војнике и складишта оружја, хране и намирница из доба Новог царства.

Један од налаза био је бронзани мач са картушом, или хијероглифским симболом, Рамзеса. Слика мача показује да се артефакт временом распао, али је и даље задржао симбол египатског владара.

Поред касарне, откопани су бројни артефакти и лични предмети војника, речено је у саопштењу у којем се додаје да [ови] артефакти пружају увид у свакодневни живот, верска уверења и војне активности становника тврђаве. Откривен је низ реликвија, од оружја и алата до хигијенских предмета и накита, као и пар блокова кречњака, на једном су исписане титуле  Рамзеса II.

Ови [налази] укључују оружје које се користи у борби, алате за лов, личне украсе и хигијенске предмете, као што су апликатори од слоноваче, перле од карнеола и фајансе, скарабеји и заштитни амајлије, додали су египатски званичници. Неколико скарабеја – приказа балеге која се сматрала симболом јутарњег сунца се истиче. Један скарабеј је имао натпис Амун — Господар неба. Други скарабеји носе натписе који славе разна божанства и цвеће. Откопан је и други накит, укључујући половину бронзаног прстена са натписом Амун Хорахти, огрлице и неколико полудрагог камења званог карнеоли у облику зрна нара. Откриће је укључивало апликаторе кохл од слоноваче. Кохл су подједнако користили мушкарци и жене за заштиту очију од јаког сунца, као и за одвраћање инсеката, служећи и практичним и естетским функцијама. Истраживачи су такође прикупили накит и додатке за шминку, укључујући пола бронзаног прстена и две огрлице.

У структури се налази низ магацина које су коришћене за складиштење житарица и пећи за печење. Археолошки тим је откопао и грнчарију која је садржала животињске кости, укључујући рибу, и открио више места за сахрањивање крава, животиње која се у Египту сматра светом јер је симболизала снагу, обиље и просперитет. Краве су поштоване као небеска божанства. Међутим, чини се да су овом случају краве биле коришћене за исхрану што сугерише чињеница да су кости крава пронађене у силосу у близини пећи што потврђује да су вероватно подељене на делове и потом након сушења ускладиштене у силосима.

Рамзес рођен је 1303. п ре Хр. и умро 1213. пре Хр. Верује се да је он фараон који је владао Египтом када су се одигравали догађаји описани у Књизи Изласка. Према библијским извештајима, Мојсије је одвео поробљене Израелце из Египта у пустињу Паран. Иако Библија не наводи име фараона који је ступио у интеракцију са Мојсијем у Књизи Изласка, већина научника верује да се у тексту помиње Рамзес. Међутим, остаје отворено питање да ли је Рамзес био фараон изласка или фараон угњетавања. Уколико је Рамзес био фараон угњетавања тј. египатски владар који је обесправио Израилце и осмислио план њихове депопулације у Египту, фараон изласка је био Мернептах, знаменити наследник Рамзеса Великог. У сваком случају, ово откриће продубљује наше разумевање староегипатског војног живота и његовог укрштања са верском историјом, пружајући још једну опипљиву везу са ером описаном у Библији. Овај мач могао бити снажан подсетник на многе слојеве значења које се налазе у библијском наративу о изласку.

У сваком случају Рамзес је владао од 1279. до 1213. пре Хр., и био је познат по својој војној моћи и стратешком генијалности, предводећи војску од око 100.000 људи. Наследници су Рамзеса познавали као „великог претка“ по томе што је водио неколико војних експедиција и проширио Египатско царство тако да се протеже од Сирије на истоку до Нубије на југу. Његова најпознатија битка била је битка код Кадеша, која се одиграла 1247. пре Хр. против Хетита у данашњој Сирији. Рамзес је лично водио јуриш кроз хетитске редове са око 20.000 војника. Оно што је ту борбу учинило познатом је то што је то била једна од највећих светских битака у кочијама и што је довело до првог забележеног мировног споразума након што је битка завршила у пат позицији.

Древни мач вероватно није припадао славном владару, већ једном од његових војника стационираних у тврђави, Елизабет Фруд (Elizabeth Frood), египтолог са Универзитета Оксфорд (Oxford University) подсећа да обележавање оружја каршутом са именом Рамзеса II сугерише да је припадало некоме релативно високог ранга. Могућност да прикажете такав предмет, иако би вероватно био у корицама, био је знак статуса и престижа.

Др Мохамед Исмаил Кхалед (Dr. Mohamed Ismail Khaled), генерални секретар Врховног савета за антиквитете (Secretary-General of the Supreme Council of Antiquities), рекао је у саопштењу за штампу да је тврђава била историјски важна за Египат и да је служила као кључна испостава. Штитио је египатске границе од народа мора и упада либијских снага. 

Архитектонске целине су пажљиво дизајниране, подељене у две идентичне групе одвојене уским пролазом. Овај редован распоред показује генијалност древних египатских инжењера у прилагођавању свог окружења да служи разним практичним сврхама, истакли су званичници. Са овим се слаже Е. Руд која истиче да је налазиштеизузетно је добро очувано. Такође можете замислити да је ова врста архитектуре, а самим тим и управљање свакодневним животом, прикладна дисциплинованом животу који се захтева од војне групе.